愛菜の高校生活

生物学の理論的基礎は、現代の自然科学の多くがそうであるように、根本的に物理主義的である。研究対象は、まず第一に、物理的過程であり、これが心的活動や行動の基礎であると考えられている。.[51]心的現象を説明することについて生物学があげる成果は増え続けているが、このことは生物学がその基礎に据えた「脳状態の変化なくして心的状態の変化はない」という仮定を否定する経験的反駁がまったくないためであると見なされている。
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神経生物学の分野には、数多くの下位分野があり、それらは心的状態と物理的状態や物理的過程との関係と関連がある。

感覚の神経生理学は、知覚過程と刺激過程の間の関係を研究する。

認知神経科学は、心的過程と神経過程の相関関係を研究する。

神経心理学は、心的能力がそれぞれ、脳の特定の解剖学的領域に依存していることを示す。

最後に進化生物学は、人間の神経システムの起源と発展を研究し、心的現象の発展を最も原初的な段階からはじめて、個体発生と系統発生の観点から描き出す

神経科学の方法論的な突破口（ブレイク・スルー）、とりわけハイテクである脳機能イメージング技術の導入のおかげで、科学者たちは増加する野心的な研究プログラムを洗練させることに取り組みだした。主要な目的（ゴール）のひとつは、心的機能に対応する神経過程を描写し把握することである（神経相関を参照せよ）。[51] デュ・ボア・レーモンやジョン・カリュー・エックルスのようなごく一部の神経生物学者たちは、心的現象が脳過程に「還元」される可能性を否定しているが、その理由は部分的には宗教的なものである。[20] しかし、現在の神経生物学者であり哲学者であるゲルハルト・ロートは、一種の「非還元主義的唯物論」を擁護している

ヨーロッパでのフューダリズム（封建制）が、外民族の移動・侵入などと強く結び付いて形成されたのに比し、日本の封建制はむしろ武士による統治などの国内的要因が主となって形成された（天皇を始めとする貴族は武士の権威を根拠付ける存在である）。西欧のフューダリズムで複数の契約関係や、短期間での契約破棄・変更がみられたのと同様、日本でも実際のところ戦国時代まで主従関係は流動的なものであり、「二君にまみえず」という語に示されるような主君への強い忠誠が求められたのは、江戸時代に入ってからである。

日本の封建制の成立をめぐっては、いくつかの説がある。鎌倉幕府の成立によって御恩と奉公からなる封建制が成立したとする説で、戦前以来、ほとんどの概説書で採用されていた。この考え方では、古代律令社会の解体から各地に形成された在地領主の発展を原動力として、領主層の独自の国家権力として鎌倉幕府が形成されたとみなす。従って承平天慶の乱（承平5年、935年）がその初期の現われとみなされる。
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日本中世史と日本近世史の間で、1953年から1960年代にかけて日本封建制成立論争が展開した（太閤検地論争とも呼ばれる）。その口火を切った安良城盛昭は、太閤検地実施前後の時期の分析から荘園制社会を家父長的奴隷制社会（＝古代）とし、太閤検地を画期として成立する幕藩体制を日本の封建制と規定した。しかし、激しい反論を生み、院政期以降を成立期とする説（戸田芳実など）、南北朝内乱期を成立期とする説（永原慶二など）が提起された。歴史学の関心が拡散する中でこの論争は明確な解答を得ぬまま終息した。

日本の領主の封建制は「税の徴収権」に過ぎず（参照→職の体系）、つまり西欧に見られるような領地の私有と領民への農奴としての隷属的支配権は存在しなかったので、本当の意味の封建制は存在しなかったとする説もある。

藩政にも力を注いだ。会津に入った寛永20年の12月、留物令によって、漆・鉛・蝋・熊皮・巣鷹・女・駒・紙の八品目の藩外持ち出しを手形の有無で制限し、一方では許可なくしては伐採できない樹木として漆木を第一にあげるなど、産業の育成と振興に勤めた。正保4年（1647年）、諸宿駅を定める。明暦元年（1655年）に飢饉時の貧農・窮民の救済のため社倉制が創設された。万治3年（1660年）には、郷頭のそれまで行われていた百姓に対する恣意的な扱いを禁じた。寛文元年には相場米買上制を始め、寛文年間には升と秤の統一を行った。藩士に対しては寛文元年、殉死を禁じた。また朱子学を藩学として奨励。好学尚武の藩風を作り上げた。また90歳以上の老人には、身分を問わず、終生一人扶持（1日あたり玄米5合）を支給し、日本の年金制度の始まりとされる。

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同時代の水戸藩主・徳川光圀、岡山藩主・池田光政と並び江戸初期の三名君と賞されている。

シャルロット（Charlotte Aldegonde Élise Marie Wilhelmine，1896年1月23日 - 1985年7月9日）はルクセンブルク大公（在位：1919年 - 1964年）。ルクセンブルク大公ギヨーム4世の次女。1919年、共和制を望む左翼の暴動のため退位した姉マリー＝アデライドに代わって即位した。同年にパルマ公ロベルト1世の子で互いに母方の従兄妹であるフェリックス公子（オーストリア皇后ツィタの弟）と結婚、2男4女をもうけた。因みに、フェリックスは生家のブルボン家を介して嘗てのルクセンブルク家の血を引いているので、その息子達はルクセンブルク家の血を引いていることになる。1940年、ルクセンブルクがドイツに占領されるとポルトガルを経てカナダに亡命、1945年に帰国した。1964年、長男ジャンに大公位を譲って退位した。

なお、シャルロットは家名をルクセンブルク家と改称したが、ナッサウ＝ヴァイルブルク家の名称は現在でも用いられる。

子女 [編集]
ジャン（1921年 - 2000年）　ルクセンブルク大公
エリザベート（1922年 - ）　ホーエンベルク公フランツ（オーストリアのフランツ・フェルディナント大公の孫）と結婚
マリー＝アデライード（1924年 - 2007年）
マリー・ガブリエル（1925年 - ）
シャルル（1927年 - 1977年）
アリックス（1929年 - ）

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先天図（せんてんず）とは、北宋の邵雍が考えた易卦の生変に関する学説にもとづく次序や方位によって八卦および六十四卦を配した図である。邵雍はこの図の原作者を天地自然に象って八卦を創り出した伏羲とし、それを復元したと考えた。一方、現行『周易』における卦の配列、すなわち従来の易伝によって示された次序や方位によって卦を配列した図は後天図（こうてんず）と呼ばれ、その作者は周の文王とされる。

易の繋辞下伝に伏羲が天地自然に象って卦を作ったという伝説があり、邵雍は伏羲が「天地に先んずる」宇宙万物の生成にもとづいて作った易卦の生成原理を明らかにしようとした。『皇極経世書』観物外篇に「一変して二、二変して四、三変して八卦成る。四変して十有六、五変して三十有二、六変して六十四卦備わる」とあり、八卦について言えば、「一変して二」とは乾を始めとして上爻の陽を陰に変化させると兌ができることをいい、「二変して四」とは乾・兌の中爻を変化させることで離・震ができることをいい、「三変して八卦成る」は乾・兌・離・震の初爻を変化させることで巽・坎・艮・坤ができることをいう。これによって乾一・兌二・離三・震四・巽五・坎六・艮七・坤八という次序が導かれる。それを陰が極まった坤を子（北、下）に、陽が極まった乾を午（南・上）にして八方に配すると、説卦伝にいう「天地定位、山沢通気、雷風相薄、水火不相射」と符合する乾と坤、艮と兌、震と巽、坎と離が相対する位置に置かれることになり、また東北（右下）から震・離・兌・乾・巽・坎・艮・坤の順に陰陽が消長する順になる。
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六十四卦についても同様の原理で乾→夬→大有・大壮→小畜・需・大畜・泰…の順で次序と方位が導き出される。これを右から左、下から上へと8行8列に配した方図と坤を子（北、下）に、乾を午（南・上）にして円環状に配した円図が描かれた。朱震は『漢上易伝』において円図の内部に方図を含んだものを「伏羲八卦図」（ここでいう八卦とは六十四卦を統言する語）という名で掲載し、邵雍から王豫へ伝えられて鄭夬が得たものと説明した。後に朱熹はこれを「伏羲六十四卦方位図」と改名している。

また「一分かれて二と為り，二分かれて四と為り、四分かれて八と為り、八分かれて十六となり、十六分かれて三十二と為り、三十二分かれて六十四と為る。故に曰く、陰を分かち陽を分かち、易は六位にして章を成すなり、と」という記述があり、これにもとづき南宋の朱熹は「1→2→4→8→16→32→64」という加一倍法を繋辞上伝の「太極→両儀→四象→八卦」と結びつけて、陰陽2爻の積み重ねによって2の等比数列で卦が生成されることを表していると解釈した。これにより両儀は陰爻と陽爻、四象は爻を二つ重ねた太陽・少陰・少陽・太陰とした。そして自らの著書『周易本義』に「伏羲八卦次序図」「伏羲八卦方位図」「伏羲六十四卦次序図」「伏羲六十四卦方位図」といった名称で先天諸図を掲載した。

ライプニッツと先天図 [編集]
1703年、ドイツの数学者ライプニッツはイエズス会宣教師ブーヴェから朱熹の「伏羲六十四卦方位図」を送られ、その次序の中に自らが編み出していた2進法の計算術があるとして、陰爻 ¦ を0、陽爻 | を1と解釈し、方図の左上端の坤 ¦¦¦¦¦¦ (000000)を0として右へ剥 ¦¦¦¦¦| (000001)を1、比 ¦¦¦¦|¦ (000010)を2、観 ¦¦¦¦|| (000011)wo3、豫 ¦¦¦|¦¦ (000100)を4…と番号を振っていき、右下端の乾 |||||| (111111)を63と規定した。

清代における先天図批判 [編集]
清代になると考証学が隆盛すると、先天図のような図象にもとづく宋易は否定されるようになった。黄宗羲は『易学象数論』において朱熹が先天図にもとづいて繋辞上伝の「太極-両儀-四象-八卦」を1爻ずつを2進法的に積み重ねたものと解釈して「太極(1)→両儀(2)→四象(4)→八卦(8)→16→32→六十四卦(64)」としたことを批判し、陰陽2爻を2画組み合わせたものを四象とするなど経文に根拠のないことを明らかにし、また邵雍も太極-両儀-四象-八卦と結びつけていないことを述べた。一方、胡渭は『易図明辨』において南宋初の朱震『漢上易伝』に「陳摶は「『先天図』を以て种放に伝え、放は穆脩に伝え、穆脩は李之才に伝え、之才は邵雍に伝う」とあるのを受けて先天図が儒教に由来せず道教の道士陳摶より伝わったものだとして批判した。なお胡渭は「古太極図」と呼ばれた図像が陳摶が伝えた先天図であるとしている。

キュレネ (Cyrene) は、現リビア領内にあった古代ギリシャ都市で、この地方にあった5つのギリシャ都市の中で最大・最重要を誇った。現在のリビア東部のことを「キレナイカ」(Cyrenaica) と呼ぶのは、キュレネに因むものである。
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現存する遺跡の多くは、ローマの植民都市となった際に再建されたものであり、ローマ都市として再建されたギリシャ都市の優れた遺跡として、ユネスコの世界遺産に登録されている。

ジェベル・アクダル高地 (Jebel Akhdar) の緑豊かな渓谷に存在しており、その名は、アポロンに捧げられた泉キュレネから付けられた。ギリシア神話におけるキュレネはラピタ族の王の娘であり、一目惚れしたアポロンによって北アフリカに連れ去られたとされる。

歴史 [編集]
都市キュレネは、紀元前630年頃に、ティラ島のギリシャ人たちの植民都市として、北アフリカの港アポロニア (Apollonia) から16kmほどのところに建造された。苦境にあえいでいたティラ島の住民たちは、デルポイの神託に従ってこの地に移り住むことを決意したのだという。その都市建設の様子はヘロドトスの『歴史』第4巻に詳述されている。

キュレネはすぐにエジプトとカルタゴの間に位置するリビア地方の中心的都市となり、全ギリシャ都市との交易関係を維持しつつ、紀元前5世紀には自分たちの王の下で最盛期を迎えた。

紀元前460年には共和制に移行し、アレクサンダー大王の死後（紀元前323年）、プトレマイオス朝の支配下に入り、次第に没落した。後にはローマ帝国に組み込まれた。

キュレネはエラトステネスの生誕地であり、ほかにもカリマクス、カルネアデス、アリスティッポス、アレテなど、この都市とゆかりのある多くの哲学者が現れた。また、時代は下るが4世紀にはプトレマイスの司教シュネシウスなどを輩出した。

スッラの時代、つまり紀元前85年頃には、都市の住民は4つの階層から成り立っていた。市民、農民、外国人、ユダヤ人である。このうちユダヤ人は不安定なマイノリティを形成していた。キュレネの支配者アピオンは町をローマに譲ったが、自治は維持した。

紀元前74年にはローマの属州が創設された。プトレマイオス朝の下ではユダヤ人住民は平等の権利を享受していたが、それ以降は次第に自治を行っていた多数派のギリシャ系住民に圧迫されるようになった。両者の緊張関係は、ウェスパシアヌス帝の時代（西暦73年）やトラヤヌス帝の時代（117年）におけるユダヤ人住民の蜂起として噴出した。後者の暴動はマルキウス・トゥルボによって鎮圧され、多くのユダヤ人住民が殺された（カッシウス・ディオ『ローマ史』lxviii. 32）。エウセビオスに拠れば、暴動の勃発がリビアの人口の減少につながり、新しい植民都市の建設に結びついたという。暴動で破壊された町は、ハドリアヌス帝の時代に、ローマ建築に置き換えられる形で再建された。

キュレネ草創期における主要な地元産の輸出品目は、薬草の一種であるシルフィウム (silphium) であり、それが絶滅するまでは多くのコインにも描かれていた。その後、アレキサンドリアやカルタゴとの競争によって、交易量は減少していったが、それでもアポロニア港とともに重要な都市拠点としての地位は保持し続けていた。しかし、西暦365年の大地震で壊滅的被害を受けた。マルケリヌス・アンミアヌスは4世紀にこの町の閑散とした様を描き、5世紀にはキュレネ出身の司教シュネシウスが、遊牧民が寄り付くだけの広大な廃墟として記述している。

やがて遺跡は砂に埋もれ、18世紀に再発見された。今日のキュレネは、シャハト村の近い古代遺跡として残っている。

遺跡 [編集]
比較的特徴的な建造物としては、元々は紀元前7世紀に建造されたというアポロン神殿がある。他の古代遺跡にはデメテルの神殿やゼウスの神殿がある。なお、ゼウスの神殿は未発掘部分がある一方、1978年夏にカダフィによって故意に損なわれている。また、キュレネとかつてのアポロニア港の間には、およそ10kmに及ぶ巨大なネクロポリス（共同墓地）があった。

新たな発見 [編集]
2005年にウルビーノ大学のイタリア人考古学者たちが、西暦2世紀のものと思われる76体の無傷の彫像を発見した。この彫像が無傷のまま残っていたのは、発掘に携わった考古学者の一人、マリオ・ルーニによると、375年の地震で神殿が崩壊した際に崩れた壁と壁のの空隙にうまく納まる形で地中に埋もれてしまったからだという[1]。

聖書におけるキュレネ [編集]
キュレネはマカバイ記2（第2マカベア書）において言及されている。マカバイ記2は、その著者によって、キュレネのヤソン (Jason of Cyrene) なる紀元前100年頃に生きていた人物の5巻本の歴史書を抄録したものであることが示されている（なお、カトリック教会と東方教会はマカバイ記2を正典と見ているが、プロテスタントではそう見られていない）。

キュレネは新約聖書でも言及されている。「マルコによる福音書」第15章21節などでは、キュレネのシモンがイエスの十字架を背負わされているし、「使徒行伝」でも第2章10節、第6章9節、第11章20節、第13章1節などで言及されている。

PSUでは「ロビーアクション」に「座る」が追加され、ロビーアクションを行うことのできる状態なら地面に、椅子やベッドがある状態ならそれに座ることができるようになった。この座るポーズには男女差があり、さらに特定のキーを入力するとポーズが変わるようになっている。逆にPSOにあったフォトン・チェア（どこでも座れるビニール風船のような腰掛）は廃止された。

アイテム分配
冒険中に手に入れたアイテムは「取得者に分配」「完全ランダムに分配」「順番ランダムに分配」の3種類によって分配できるようになった。
「取得者分配」を選択すればアイテムを拾った人物に、「完全ランダム分配」はそのつどランダムに、「順番ランダム分配」ではランダムに最初の一人が選ばれ、以後順番にアイテムが分配される。
すべてのアイテムには一定のレアリティが定められており、あるランク以上のアイテムを習得した場合はシステムメッセージでだれがどのレアアイテムを拾ったのかが告知されるようになっている。
この仕様はPSOにおいてレアアイテムの持ち逃げなどが問題視されており、それに対する答えとして実装された。
なお、メセタについてはレア以外の分配規則を「完全ランダムに分配」「順番ランダムに分配」にした場合、パーティメンバーで均等に分配される。

ストーリーモード概要
ストーリーモードはオフライン専用モードのひとつで、プレイヤーはグラール太陽系を守る保安集団「ガーディアンズ」をある過去の出来事から毛嫌いする主人公「イーサン・ウェーバー」となってゲームを進める。イーサンはある事件をきっかけに心変わりし「ガーディアンズ」に入団、同期入団したヒューガ・ライトや教官のカレン・エラ 等、ガーディアンズの仲間と共に任務をこなしつつ、太陽系外から突然襲来して周囲の生物を凶暴な性質に変化させる謎の生命体「SEED」（シード）の“浄化”と古代に滅んだ技術をめぐり 敵対するキャスト部隊（同盟軍）や宇宙海賊らと衝突や共闘を繰り広げながら物語の核心を目指すことになる、スペースオペラのアクションRPGである。

ストーリーモードではオンラインモードとは異なりイーサンは職業に左右されずさまざまな武器やテクニックを扱うことができる。また敵の攻撃に対する耐性も高めに設定されており、いわゆる「ヒーロー特権」が与えられている。

オンラインモードに比べ レベルアップや通貨の取得量、エネミーの強さなどは、敷居が低く設定されており、それほど苦労することなく進められる。オンラインモードのチュートリアルとしての機能も持ち合わせているが純粋にアクションRPGとしても遊べる作りになっている。尚、ロビーアクション・チャットなどの機能は不要のため一部制限されている。

ストーリーモードは章仕立てになっており、アニメ番組のごとく「オープニングムービー」→「オープニング」→「ゲーム」→「エンドロール」→「次章予告」→「セーブ画面」となっており、同社の人気作の一つサクラ大戦も同様な作りになっている。プレイ時間はセガ告知で約30～40時間とされているが、急ぎ足で攻略した場合は15時間を切ると言われている。

前作のPSOから、全く違う世界になったため、世界観とシステムの説明的な色合いが濃く、主人公のイーサンがこの世界の普遍的常識であるガーディアンズについて無知であるのは、「毛嫌いしているために知ろうとしなかったため」として、事ある毎に説明を割り込ませても違和感が出ないように構成されており、導入口としては非常にわかりやすくできている。しかし、その分深みに欠ける展開になりやすく、また簡素でありながらプレーヤーを深く引き込む余地のあったPSOに慣れてしまったユーザーからは敬遠される傾向がある。そのため、このモードには賛否両論の意見があるが、要するにプレイヤーの好みの問題である。

世界情勢と惑星
PSUは4つの種族と「グラール太陽系」の同軌道を回る「パルム」「ニューデイズ」「モトゥブ」の3惑星、そしてプレイヤーの基地となる「ガーディアンズコロニー」から構成される独特な世界情勢を持っている。
ヒューマンが自ら遺伝子操作をして作り出したニューマン、そして奴隷として作られたビーストとアンドロイドであるキャストとの間で 四つ巴の500年にわたる種族間戦争が起こり、その末に惑星パルムはキャストが、モトゥブをビーストが、ニューデイズをニューマンが統治することになった。
その後、保安集団「ガーディアンズ」が拠点にするために購入したコロニー、通称「Gコロニー」がその組織の肥大化に伴い大きく発展し、現在ではあらゆるところからの移住者で100万人規模の生活民を抱える巨大コロニーに成長した。

ガーディアンズ・コロニー
ガーディアンズの拠点基地として購入されたコロニー。元々は小さな物だったが、組織の肥大化により拡張され 現在では100万人を超える人々が住むようになった。ゲーム中では極一部の地域にしか侵入できないためその全容不明だが、移動手段としてリニアライン（リニアモーターカーのようなもの）などが発達、整備されている事から そうとうに大きな建造物だと思われる。政治についても他の惑星の関与を一切受けず 自治権を持っている。完全に人工的に作られているため 特に危険生物などは無く、グラール太陽系で最も安全な場所だったが、"SEED"の襲撃にあってからはリニアラインや生産工場などに凶暴なエネミーが散発して発生するようになってしまった。 プレイヤーが拠点にする街は「クライズ・シティ」と呼ばれる大型都市で、同タイプの居住空間が他にも存在するらしいが 作品中では触れられていない。

惑星パルム
惑星パルムは地球に近い自然環境を持ち、緑と水が豊富な青い惑星である。過去500年前にあった戦争のため、現在の緑地の多くは植林により整備されたものである。地表を占める知的生命体はヒューマンとキャストで、人口はヒューマンの方が多いが、公権力のほとんどをキャストが掌握している。表面的な治安は安定している一方で「キャスト至上主義」を掲げるキャストが多く、ヒューマンを含めた他種族に対する"種族差別"は3惑星の中で最も激しい。「キャスト至上主義」を掲げるキャスト達は、しばしば他の種族(特にヒューマン)を指して「劣等種」と発言する。
元より大型の危険な原生生物が存在するものの SEED襲来までは比較的平和な惑星だった。かつての首都は「メルヴォア・シティ」だったが、約20年ほど前に謎の大爆発を起こし 首都は「タルカス・シティ」となっている。ゲーム上での拠点は「ホルテス・シティ」。 PSUの世界ではロボット工学三原則は存在しないらしく、要避難民がいるにもかかわらず緊急措置と称して草原を焼き払おうとしたり、機密上の重要人物を殺害するなど、極端な合理主義である。しかし「心」を無駄なものだと否定している割に 過去500年前にあった戦争の事を未だに根に持っており、むしろ感情的であると言える。

惑星ニューデイズ
緑色に輝く惑星で、ニューマンが率いる「グラール教団」が統治している。巨大な植物や原生の密林が多く、飛行能力を持つ凶暴な原生生物が多数存在するため 一部地域の上空を攻撃能力を持たない飛行船で航行する事は非常に危険である。首都は「オウトク・シティ」。ヴェネツィアのように街は水上に浮いており、床の一部がガラスのような物質で出来ている。一方で施設や街の景観は、アジアンテイストが漂うものになっている。遠方には全体が水で出来たグラール教の総本山「オウトク山」を臨むことができる。 ニューマンは元々、ヒューマンたちが自分たちの高位種として作った種族であったが、後に弾圧される。一見して人当たりが良い性格に見えるものの、意外と排他的で他種族に対して冷たいところがある。
ルーズ リング このゆび セラピー マンタ ドッグフ リルック プッシュ ファンド 水晶パート キバナ ピラフ 時の雫 ドリブル トポス ミキシング ちょぼく ラリアン ブログ タティック リューマチ アーミン ラクターゼ ヨットレ ロケア ファイユ ラケット きつおん タービン マドン アルカイ ナビタラワ ブレザー ブルジ オルグゴン トラン ナビロト スキルア クロニ スタン オーバ リスク ドック サイト スティッ きくま パシフ チルバ カツ上 カウボーイ

惑星モトゥブ
自然環境が非常に劣悪で、全体が砂漠化しているために赤色に輝いている惑星。あらゆるところで岩肌が丸見えで、治安が非常に悪く 街の外にいる原生生物もその大半が凶暴、凶悪である。一方で鋼鉄資源が豊富で労働者を求めている者も多い。これといった国家は成立しておらず、表立っては通商連合の取り決めと、裏ではローグスと呼ばれる（いわゆるヤクザ）者たちが国政を取り仕切っているのが現状である。主人公やプレイヤーが拠点として降り立つ街は「ダグオラ・シティ」。ビーストは肉体労働用に遺伝子組み換えされただけあり、筋肉質で大柄であるが 中には"小ビースト"と呼ばれる、成体になっても小学生の3～4年生程度にまでしか成長しない固体もある。 ガラこそ悪いが仁義を果たす 良い人が多い。

エクストラモード
エクストラモードとは、ストーリーモードをある一定まで進めるとプレイが可能になる、オフライン専用のゲームモードである。
このモードでは、ネットワークモード同様、プレイヤーがキャラクターをクリエイトしゲームを進めていくことになる。基本はストーリーモードから物語展開を省いたものであり、エンディングは無い。エネミーの強さや獲得できるメセタの量などゲームのバランスにかかわる部分もストーリーモードと変わらない。
エクストラモードで受諾できるミッションやパーティー編成可能なキャラクターは、ストーリーモードの進行具合によって増えていく。最終的にはストーリーモードには存在しないミッションも追加される。
ストーリーモード同様、ロビーアクション・チャットなどの機能は不要のため一部制限されている。

オフラインとネットワークモードの違い
ストーリーモードは登場するアイテムやミッションなど、現在のネットワークモードに比べると制限されている。マイルームの大きさや武具の性能や種類、エネミーの強さ、合成確率、属性付加率、武器強化成功率などにも違いがあり、ストーリーモードの方が敷居が低く設定されているためやり込み要素は少ない。これらの点からストーリーモードはあくまでネットワークモードへの導入程度と考えられる。

オフラインモードとネットワークモードの繋がり
ネットワークモードには通常のミッションの他に一人プレイ用の「ストーリーミッション」がある。
この「ストーリーミッション」は「ストーリーモード」の「エピソード2」にあたり、ストーリーモード世界の後日談として物語が展開する。ストーリーモードと共通した登場人物はもちろん、ストーリーミッション専用のキャラクターやアイテムなども登場する。ストーリーモードをクリアしていなくてもプレイすることができる。
ただしフルボイスのイベントシーンは無く、基本はテキストベースで既存のロビーアクションを併用したイベントシーンとなり、プレイヤーキャラクターに台詞は無い。
続編の「イルミナスの野望」ではストーリーミッションの全NPCの台詞にボイスが追加された。
プレイヤーが「参加者」ではなく、「傍観者」であるのがよく問題として挙げられる。

ゲーム自体はストーリー重視というよりも、抜きゲーとしての要素が強い内容となっている。

関連商品は一貫して田丸まことが表紙等のイラストを担当しており、いかにCGに拘っていたかが伺える。
オーナー スキャン マカダミ プレリ トリニダード ジャタン ミヤコサ コビット ラトビア ギナー サイプ シャッフル ネイル ガイア コナ最適 ネバダ ナビミュ 猫物語 たてにしき オート セネガ フローズン スーパ 秋のメルヘン ゼルオー ハルツーム はっく ハードル イタリック サクセス シャーク シート ハイオ キッチュ ロール シアーズ アカマ ジルバ サーズ リバー テーマ ディアム クッパ ねこふん ノーモア フェーズ プレイ さかい ファイ ビタミン

続編戦乙女ヴァルキリー2「主よ、淫らな私をお許しください……」も発売された。

ストーリー
何百年もの永きに渡って、神と悪魔は地上の覇権を巡って争い続けていた。真っ向から戦いを挑むものの、戦乙女ヴァルキリーをはじめとする神々の力によって思うように戦果が挙げられなかった。正攻法では進展が無いと判断した魔王は、神々にとって中心的な存在の女神フレイアを捕らえ、密かに洗脳を施し内部からの侵略を狙う。

フレイアはヴァルキリーを欺き力の源である「黄金の指輪」を奪うことに成功、その報を聞いた魔王は主人公のデュークにヴァルキリー討伐を命じる。

デュークはヴァルキリーを捕らえると、神々や人間への見せしめとして凌辱し洗脳し始める。ヴァルキリーを奪還に来たスクルドも捕まってしまい、ヴァルキリー・フレイア・スクルドの3人を交えた凌辱劇が始まる…。

登場キャラクター
デューク
本作の主人公。人間と魔族のハーフ。そのため幼いころより人間・魔族双方から迫害され常に孤独。剣の腕は魔界一と評され魔力も高いものの、ハーフという理由だけで正当に扱われないのを見返すためにヴァルキリー討伐の任を引き受ける。悪魔に魂を売った元人間で構成される、「暗黒騎士団」の団長。敵対するものに対しては男は虐殺、女は凌辱し辱しめるが、子供だけは必ず見逃す。
ヴァルキリー
声：島香れいこ
本作のメインヒロイン。人間を守ることを大神から命令されており、また自分の使命と考えている戦乙女。慈愛にあふれた性格から人々の精神的な心の支えとなっており、自身もそのことを誇りに思っている。力の源である「黄金の指輪」を奪われ弱ったところをデュークに捕らえられてしまう。指輪をはめている時の剣の実力はデュークを上回る。
フレイア
声：北都南
天界一の美貌と知識を備え、大神から絶大なる信頼を得ていた女神。かつては戦乙女たちを統括する、天界でもかなりの高位にあった。魔王軍に捕らえられ数々の（性的な）調教を受け、今では完全にデュークの奴隷になっている。ヴァルキリーにとっては尊敬に値する先輩であり、頼りになる姉のような存在でもある。
スクルド
声：野神奈々
ヴァルキリーに対して尊敬と情愛を抱いている戦乙女見習いの少女。ヴァルキリーとフレイアに対しては心を開いているもののそれ以外、特に「魔族」を激しく憎んでおり絶対正義の下に殲滅させるという使命感を持っている。実力はまだ見習いということもあり、発展途上。
フェンリル
声：白井綾乃
主人公とは違い純血の魔族。由緒ある血筋のエリートで、攻撃魔法のエキスパート集団である「魔法騎士団」を率いている。騎士団長という地位は主人公と同じものの天と地ほどの身分差がある。魔王の命によってデュークの監視役として派遣された。気高く高慢で、信頼した相手であっても素直な感情表現は見せない。会うたびにいつも主人公に嫌味や皮肉を言うが実は主人公のことが好きで、それを表現できないいわゆるツンデレキャラクター。
以下3人の声優は複数のキャラクターを演じている。下記キャラクターはその一例。

リタ
声：児玉さとみ
魔王軍に攻め落とされた街に住む娘。
ヘル
声：サトウユキ
天界にある王城の王女。近衛兵のファルークと相思相愛の仲。
エリシャ
声：鵜之瀬朱香
天使軍に属する魔法使い。「祝福されし乙女」と称されるほどの使い手。

エドヴァルド・ハーゲルップ・グリーグ（Edvard Hagerup Grieg、1843年6月15日 - 1907年9月4日） は、ノルウェーの作曲家である。2007年で没後100周年となった。現地語での発音は「エドヴァール」に近い。また「g」が単語の最終文字の場合「k」と発音するドイツ語読みの影響で、「グリーク」と表記される事もある。

グリーグはノルウェーの民族音楽から着想を得て、国民楽派の作曲家として注目された。 彼の民族音楽からの深い影響は組曲「ペール・ギュント」1曲目、「朝」の冒頭がノルウェーの民族楽器であるハリングフェーレの共鳴弦を端からつま弾いた時の旋律から始まっていることからもうかがうことができる。なお、彼の肖像は旧500クローネ紙幣に描かれていた。

グリーグは、スウェーデン統治下のノルウェーで、ベルゲン市街の家に5人きょうだいの第4子（兄1人、姉2人、妹1人）として生まれた。
パンチ ナビスパ キログラム ユーロ 風花 スマート ラビット リュクス リバー ナビピ スタチオ パラダイス 朝の山道 タイム すいば レバー クニカル ハイレ アーマー マレーシア まーこ ビフテキ 生かす マラケ 自然薯 ボック プラチナ ライフプ オマーン ドーハ 道しるべ オーガ うみわに ミーズ あかちゃ トロンボ 逢坂の関 スポッ シティ ミックス ドマーク ジニーメイ スプレッド はっさく フリート フォトン ブレード シアトー タイム ハウス

1858年（15歳）、ヴァイオニスト、オーレ・ブル（Ole Bull, 1810年 - 1880年）に才能を見出され、3年半の間ライプツィヒ音楽院で作曲とピアノを学ぶ。

1863年から3年間、デンマークのコペンハーゲンに居住し、作曲家ニルス・ゲーゼに学んだ。ここで、交響曲（作品番号なし）、ピアノ・ソナタ（作品7）、ヴァイオリン・ソナタ第1番（作品8）など初期の作品が作られた。また、従妹でソプラノ歌手のニーナ・ハーゲルップ（Nina Hagerup, 1845年 - 1935年）と出会い、1867年に結婚。後の歌曲は、ほとんどニーナ夫人のために作曲された。

1867年には、クリスチャニア（現オスロ）のフィルハーモニー協会の指揮者に就任し、民謡蒐集家リンネマンや、国民的詩人ビョルンソンと親交を持つ。『十字軍の王シーグル』のための劇音楽が作曲された。グリーグの重要な作品である『抒情小曲集』第1集を出版。

1877年から1880年まで、ベルゲン東方のハダンゲル（ハルダンゲル）地方に住んだ。次第に、民族音楽、民族楽器へ傾倒していく。

1884年にベルゲン近郊のトロールハウゲン（妖精の丘）に住家を建築、ベルゲン出身でデンマークで活躍した劇作家ルズヴィ・ホルベア（Rudwig Horberg, 1684年 - 1754年）の生誕200年のためにピアノ組曲『ホルベアの時代から』（翌1885年に弦楽合奏に編曲）を作る。

1901年（60歳）、次第に健康状態が悪化。『抒情小曲集』第10集を出版。1905年のノルウェー独立を見届けたあと、1907年、ベルゲンで没した。

兄ヨーンも、ライプツィヒ音楽院で学び、チェロを演奏したが、職業的音楽家にはならなかった。兄のために作曲したチェロ・ソナタがある。
グリーグはとても小柄であったが、その体格に見合わず壮大な音楽を世に送り出した。また生前は卓越したテクニックのピアニストとしても著名で、自作を携えヨーロッパをたびたび演奏旅行している。

生地であるノルウェーの旧首都ベルゲンの自然と海をこよなく愛した。彼の死後、遺言によりトロールハウゲンの住居の下にある湖を望む岩壁に墓が設けられ、一部の遺灰は湖に撒かれた。

なお、作品番号の付されていない習作である交響曲は、同じノルウェーの作曲家ヨハン・スヴェンセンの交響曲を聴いて封印したというエピソードがある。

グリーグは終世、手のひらに乗るぐらいの小さな蛙の置物や子豚のぬいぐるみを大切にし、寝る時も一緒だったらしい。演奏会の時は、あがらないように、ポケットの中で蛙の置物をそっと握りしめたそうである。なお、この蛙の置物と子豚のぬいぐるみはグリーグの家（現在のエドヴァルド・グリーグ博物館）に展示されている。

作品
グリーグの楽曲一覧も参照

グリーグはピアノのために数多くの小品を作曲しており、「北欧のショパン」と呼ばれることがある。また、ピアノとヴァイオリンのために3曲のソナタを書いた。

数あるグリーグの作品の中で、ヘンリク・イプセンの戯曲『ペール・ギュント』への付随音楽とイ短調のピアノ協奏曲が日本に於いて最も有名である。

余談ではあるが、「悲劇の始まり」といった場面のBGMとして、ベートーヴェンの交響曲第5番「運命」やバッハの「トッカータとフーガ ニ短調」などと共によく利用される。グリーグの同曲はこれら2曲ほど有名ではないが、作曲家や曲名がわからなくても曲を聴けば誰でも聴いたことがあるという代表曲である。
しかしグリーグの本領は、『抒情小曲集』と多数の歌曲に代表される小品に遺憾なく発揮されている。ピアノ曲や歌曲を管弦楽や弦楽合奏に編曲した作品も多い。

オペラ
『オーラヴ・トリグヴァーソン』（作品50、未完） 管弦楽組曲版 作品50aとピアノ曲版 作品50bがある
『アーンリョット・ゲッリネ』（スケッチ）

劇音楽
『十字軍の王シーグル』（作品22、1872年/1903年改訂）
『十字軍の王シーグル』組曲（作品56、1892年）
『ペール・ギュント』（作品23、1875年/1885年、1888年、1891年、1902年改訂）
『ペール・ギュント』組曲第1番（作品46、1888年）
『ペール・ギュント』組曲第2番（作品55、1892年）

管弦楽曲・協奏曲
ピアノ協奏曲 イ短調（作品16、1868年/1907年まで数次の改訂）
4つのノルウェー舞曲（作品35、ピアノ連弾版：1881年/ハンス・ジットによるオーケストラ編曲版：1888年頃）
『オーラヴ・トリグヴァーソン』組曲（作品50a、未完のオペラから管弦楽編曲）
抒情組曲（作品54、抒情小曲集第5集から4曲をオーケストラ編曲：1904年）
交響的舞曲（作品64、ピアノ連弾版：1896年/オーケストラ版：1898年）
交響曲 ハ短調（作品番号無し）
序曲『秋に』（作品11）
古いノルウェーのメロディと変奏（作品51）

弦楽合奏曲
2つの悲歌的旋律（作品34、2つの歌曲（作品33-3, 33-2）を編曲：1880年）
組曲『ホルベアの時代から』（作品40、ピアノ独奏版：1884年/弦楽合奏版：1885年） ※俗に『ホルベルク組曲』とも呼ばれる。
2つのノルウェーの旋律（作品63、1895年）

吹奏楽曲
リカルド・ノルドローク追悼の葬送行進曲（1866年/1867年、1899年改訂）

ピアノ独奏曲
ピアノ・ソナタ ホ短調（作品7、1865年）
抒情小曲集（ピアノ独奏曲、全10巻/合計66曲）
第1集（作品12、1864年 - 1867年）
第2集（作品38、1883年）
第3集（作品43、1886年）
第4集（作品47、1885年 - 1888年）
第5集（作品54、1891年）
第6集（作品57、1893年）
第7集（作品62、1895年）
第8集（作品65、1896年）
第9集（作品68、1898年 - 1899年）
第10集（作品71、1901年）
ノルウェー民謡による変奏曲形式のバラード（作品24、1876年）
オペラ「オーラヴ・トリグヴァーソン」による2つの小品（作品50b、未完のオペラから編曲）
ピアノのための7つのフーガ

室内楽曲
ヴァイオリン・ソナタ第1番 ヘ長調（作品8、1865年）
ヴァイオリン・ソナタ第2番 ト長調（作品13、1867年）
ヴァイオリン・ソナタ第3番 ハ短調（作品45、1887年）
チェロ・ソナタ イ短調（作品36、1883年）
弦楽四重奏曲（第1番）ト短調（作品27、1878年）

歌曲
『君を愛す』（作品5-3、1864年 - 1865年）
『白鳥』（作品25-2、1876年）
『王女』（作品番号なし、1871年）
『モンテ・ピンチョより』（作品39-1、1870年）
『ソルヴェイグの歌』（作品22、1876年）『ペール・ギュント』の中の1曲。
『春』（作品33-2、1880年）
『傷ついた心』（作品33-3、1873年 - 1880年）
『世の中はそうしたもの』（作品48-3、1889年）
連作歌曲集『山の娘』（作品67、1896年 - 1898年）

1970年11月25日午前11時過ぎ、陸上自衛隊東部方面総監部（市ヶ谷駐屯地）の総監室を「楯の会」メンバー4人と共に訪問。名目は「優秀な隊員の表彰」であった。総監・益田兼利陸将と談話中、自慢の名刀「関の孫六」を益田総監に見せた後、総監が刀を鞘に納めた瞬間を合図に総監に飛び掛って縛り、人質に取って籠城。様子を見に行った幕僚8名に対し、日本刀などで応戦、追い出した。その中には、手首に一生障害が残るほどの重傷を負わされた者もいた。

三島自身が自衛官と、詰めかけたマスコミ陣に向けて30分間演説することを要求してそれを認めさせた後、バルコニーで自衛隊決起（＝反乱）を促す演説をしたが、自衛官達からは「昼食の時間なのに食事ができない」と言う不満や、総監を騙し討ちして人質に取った卑劣さ、さらには三島の演説の内容へついての反撥も強く、「三島ーっ、頭を冷やせー!!!」、「何考えてんだ、バカヤローっ!!!」といった野次や報道ヘリコプターの音にかき消されてわずか7分で切り上げた[7] （三島はマイクを用意していなかった。この悲痛な光景を、テレビで見た作家の野上弥生子は、後に「三島さんに、マイクを差し上げたかった。」と述懐している。堤堯談）。そして森田必勝らと共に「天皇陛下万歳」を三唱したのち、三島は恩賜のたばこを吸い総監室で上半身裸となり、「ヤアッー!」と叫び自身の腹に短刀を突き立て、介錯の刃により絶命した（この時、介錯人の森田は手の震えでうまく首を斬れず、古賀が代わって担当した）。

自衛隊員たちに撒いた檄文には、戦後民主主義と日本国憲法の批判、そして安保体制化での自衛隊の存在意義を問うて、決起および憲法改正による自衛隊の国軍化を促す内容が書かれていた。三島はこれらの檄文と遺書を「楯の会」の会員を通じてNHK記者の伊達宗克とサンデー毎日記者の徳岡孝夫に託していた。

日本国憲法第9条第2項がある限り、自衛隊は「違憲の存在」でしかないと見ていた三島は、檄文のなかで自民党の第9条第2項に対する解釈改憲を

『日本人の魂の腐敗、道義の頽廃の根本原因をなすもっとも悪質の欺瞞』
と断じていた。演説で、三島は自衛官らに、「諸君は武士だろう、武士ならば、自分を否定する憲法をどうして守るんだ」と絶叫した。

自殺の原因には諸説が挙げられるが、その一つとして考えられるのが、自身の「老い」への恐怖である（実際、三島は「自分が荷風みたいな老人になるところを想像できるか?」と友人に語っている）。新潮社の担当編集者だった小島千加子に対しては「年をとることは滑稽だね、許せない」、「自分が年をとることを、絶対に許せない」と語っていた[8]。

もう一つの理由として挙げられるのは、ヒロイズムつまり英雄的自己犠牲に対するマゾヒスティックな憧れである。三島は、1967年元旦に「年頭の迷い」と題して『読売新聞』に発表した文章のなかで、「西郷隆盛は五十歳で英雄として死んだし、この間熊本へ行って神風連を調べて感動したことは、一見青年の暴挙と見られがちなあの乱の指導者の一人で、壮烈な最期を遂げた加屋霽堅が、私と同年で死んだといふ発見であつた。私も今なら、英雄たる最終年齢に間に合ふのだ」と述べている。

更にもう一つの理由として挙げられるのは、「切腹という行為」そのものに対する官能的なフェティシズムである。そのことは1960年に榊山保名義でゲイ雑誌に発表した小説『愛の処刑』からも明瞭に看取される。

また、三島は同年のサンケイ新聞夕刊7月7日号の戦後25周年企画「私の中の25年」に、『果たし得ていない約束』[9]という文章を寄稿している。その中で、戦後民主主義を「偽善というおそるべきバチルス」と断言し、「それほど否定してきた戦後民主主義の時代二十五年間、否定しながらそこから利益を得、のうのうと暮らして来た」ことに負い目を感じていた、と告白する。そして、これまでの自分の作品は排泄物に過ぎず、「その結果賢明になることは断じてない」とまで言い切る。

そして、文章の最後で

日本はなくなって、その代わりに、無機的な、からっぽな、ニュートラルな、中間色の、富裕な、抜目がない、或る経済的大国が極東の一角に残るのであろう
と日本の将来への絶望を吐露している。この文章は、実質的な『遺書』として、以降の三島研究において多く引用されることとなる。

三島が死に急いでいたことは、檄文に元来「昭和四十四年十月二十一日」（国際反戦デーにおける新左翼の暴動が（自衛隊ではなく）機動隊によって鎮圧された日）と書くべきところを「昭和四十五年十月二十一日」と書いていることなどからも伺える。検事冒頭陳述書によると、三島は古賀浩靖に向かって生前「自衛隊員中に行動を共にするものがでることは不可能だろう、いずれにしても、自分は死ななければならない」と語っていたという[10]。
セッサカー リネーム ソテー トラック きょうお チップ ゴブラン サンファ デリバリー プレー スパンキ ラシン カーレース シリコンウ リテーラー フォワ フラン アデニ ジャケット コスミド クロロ いいだこ ニポポ あしべつ ファゴット トニア ソックス スンニ ロジカル ほうゆう むろね ヒッピー バックホ リラックス せれべす かばん ライ麦 ツアー わらぐつ チャクラ カード キミと僕 ハーフマラ ももいろ コータロウ スンダ 恋模様 ターボ カゼイン メルシ

介錯は、森田必勝および古賀浩靖がおこなった。最初は森田が斬りつけたものの二度失敗し刀を曲げてしまい、有段者の古賀に交代してやっと果たせた。警視庁牛込署の検視報告によると、三島は臍下4センチほどの場所に刀を突き立て、左から右に向かって真一文字に約13センチ、深さ約5センチにわたって切り裂いたため、腸が傷口から外に飛び出していた。さらに、舌を噛み切っていたことも報告されている。古賀浩靖は服役後、宗教団体・生長の家総裁谷口清超の娘と結婚し、荒地浩靖の名で宗教活動をおこなっている。

事件後、陸上自衛隊東部方面総監部総監室には、川端康成や当時警察官僚で三島と親しかった佐々淳行が訪れたほか、総監室の外には同じく三島と親しかった石原慎太郎も訪れたものの、現場である総監室には入室しなかった。